September 13th, 2015

Читаю...

Биографию одного из главных "мучеников" русской литературы двадцатого века захотелось прочитать немедленно, прочитав отзыв в Озоне:

За привычной обложкой классической серии "ЖЗЛ" - текст полностью переворачивающее наше представление о фигуре Шаламова.
Он традиционно проходил по ведомству "гулаговской литературы" со всеми её штампами и привычной расстановкой "классиков".
Солженицын, Волков, Гинзбург...
Так вот. Никакого отношения к ним Шаламов не имеет.
Есипов хорошо показывает, но не объясняет, что только в плюс, центральное событие в жизни писателя.
Это его утрата веры в Бога.
Утрата, точнее, отказ важны тем, что Шаламов происходит из потомственной семьи священников.
Отец Шаламов - достаточно видная фигура в руссском миссионерском движении начала прошлого века.
Многие годы провёл на Аляске, небезуспешно склоняя "детей вечного снега" к переходу в истинную веру.
Сам относился к либеральному течению в русском православии.
То есть никакого самодурства, домостроевских вывертов, сжигания портретов Толстого не было.
Шаламовское отречение от Бога объясняется его внутренним выбором - радикальным и окончательным.
Шаламов искренне верил, что Бог умер, а новое общество нужно строить на обломках, не предполагая, что обломков нужно намного больше.
И в число "осколков прошлого" попадёт он сам.
Переходим к лагерной прозе - Шаламов показывал не ужасы "сталинских лагерей",
а ужас, возникающий от соприкосновения с человеком самим по себе.
Его "новая антропология" - не проклятие сталинскому тоталитаризму. Слишком мелко.
Шаламов проклинает человека. Который хочет жить, несмотря ни на что и жрать.
Жить в итоге сливается с жрать. И это не зависит от вышек, конвоя, лая лагерных овчарок.
Шаламов ненавидел людей.
Даже тех, кто ему помогал, спасая в лазаретах, устраивавших его на лёгкую "придурочную" работу.
Ненавидел, потому что "спасители" разрушали его цельное мизантропическое видение человека.
Чувство благодарности не было ему свойственно. Единственное слабое место - Шаламов жалел себя. Может и не любил, но жалел.
Жалел за то, что вынужден быть рядом с людьми, общаться, что-то говорить.
Сердобольные мемуаристы, вспоминая "нелюдимый нрав" писателя, списывали это на "лагерный страшный опыт".
Его "Колымские рассказы" - почти сладострастное описание "настоящей природы" человека, обнажающейся в экстремальной среде.
Сейчас он проходит в школьных программах рядом с "Иванами Денисовичами", к которым он не испытывал ничего кроме брезгливости.
Пора замолкать.
Наши "гламурные чернушники" - Ерофеев, Сорокин и и.д. смешны на фоне человека, которых всё это сказал раньше, чётче и бескопромиссней.
За это его можно уважать и знать.
Принимать - сомнительно.


https://www.ozon.ru/context/detail/id/17925434/


Отличия одаренного ребенка от способного.

Из школы прислали:
Отличия одаренного ребенка от способного.

Способный знает ответ, одаренный задает вопросы.
Способный интересуется, одаренный - вникает в суть.
Способный - внимательный, одаренный - увлеченный.
Способный имеет хорошие идеи, одаренный - оригинальные.
Способный тяжело работает, одаренный выполняет с легкостью.
Способный отвечает на вопросы, одаренный вдается в детали и строит перспективы на будущее.
Способный вбирает информацию, одаренный манипулирует информацией.
Способный копирует и отвечает аккуратно, одаренный создает новый и оригинальный продукт.
Способный - один из лучших, одаренный лучше ровесников.
Способному надо 6-8 раз повторить для мастерства, одаренному 1-2.
Способный выполняет задание, одаренный инициирует проект, исследования.
Способный - техник, одаренный - изобретатель.
Способный хорошо запоминает, одаренный находит логические связи.
Способный - восприимчивый, одаренный - впечатлительный.
Способный слушает с интересом, одаренный делится переживаниями и видами на будущее.